PDF -A Deposit Refund System for the Czech Republic - ရခိုင္သမိုင္းသစ္ ဂ်ာနယ္ 001(free4arakan)
Wait Loading...


PDF :1 PDF :2 PDF :3 PDF :4 PDF :5 PDF :6


Like and share and download

ရခိုင္သမိုင္းသစ္ ဂ်ာနယ္ 001(free4arakan)

A Deposit Refund System for the Czech Republic

PDF WEB SUMMIT TO REMAIN IN LISBON UNTIL 2028, IN A NEW €110 websummit wp content Announcement Europe 1 pdf PDF {x € ; x € ta Ax)}, oj(f) = {J{wf(x);xeI}, C(f) and Q( ) denote the

Related PDF

WEB SUMMIT TO REMAIN IN LISBON UNTIL 2028, IN A NEW €110

[PDF] WEB SUMMIT TO REMAIN IN LISBON UNTIL 2028, IN A NEW €110 websummit wp content Announcement Europe 1 pdf
PDF

{x € /; x € ta Ax)}, oj(f) = {J{wf(x);xeI}, C(f) and Q(/) denote the

[PDF] {x € ; x € ta Ax)}, oj(f) = {J{wf(x);xeI}, C(f) and Q( ) denote the ams proc 1990 110 01 S0002 9939 1990 1017846 5 pdf
PDF

just a little bit about us - Rock'n Roll Diner

[PDF] just a little bit about us Rock'n Roll Diner rrdiner fi data uploads pdf rrd4 eng screen pdf
PDF

consultation paper recommendations for eonia working - EMMI

[PDF] consultation paper recommendations for eonia working EMMI emmi benchmarks eu D0088 2019 20EONIA 20consultation 20RFR 20WG pdf
PDF

Structure-function analyses reveal that a€glucuronoyl esterase from

[PDF] Structure function analyses reveal that a€glucuronoyl esterase from jbc content early 2019 02 27 jbc RA119 007831 full pdf
PDF

A Deposit Refund System for the Czech Republic

22 Jan 2019 Deposit Deposit in Euro PPP adjusted Euro Return Rate Denmark 1 – 3 DKK 0 13 – 0 40 0 10 – 0 30 89 Estonia €0 10 0 10 0 13 82
PDF

Αρχαιολογία 003

προγραμμα erasmus+ 2018-2019 συμφωνιες erasmus+ για το τμημα

PDF Υ? ΗΡΕΣΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΑ ΩΡΑΡΙΟ ΕΦ Α archaiologia gr ΩΡΑΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΧΩΡΩΝ pdf PDF Υ? ΗΡΕΣΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΑ enikos grmedia enikos gr data files 3012fe6caa1816f656fb2b28b96dc3c6 pdf PDF Υ? ΗΡΕΣΙΑ

Αρχαιολογία - 005 - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1982

AKA∆HMIA AΘHNΩN Λήξη προθεσµίας υποβολής αιτήσεων: 8 Μαΐου 2018

ucy ac cy fmweb documents ExamsSchedule ISA ΙΣΑ Ιστορίας και Αρχαιολογίας 10137 10087 11175 12110 12111 14993 14994 14676 13530 14677 12347 10103 15965 14686 14684 14685 14687 elliepek gr documents 7o synedrio eisigiseis Kyriakou ? ρακτικά του Ελληνικού Ινστιτούτου Εφαρμοσμένης ? αιδαγωγικής και Εκπαίδευσης 24grammata

Αρχαιολογία 005

AKA∆HMIA AΘHNΩN Λήξη προθεσµίας υποβολής αιτήσεων: 8 Μαΐου 2018

ucy ac cy fmweb documents ExamsSchedule ISA ΙΣΑ Ιστορίας και Αρχαιολογίας 10137 10087 11175 12110 12111 14993 14994 14676 13530 14677 12347 10103 15965 14686 14684 14685 14687 interel uoa gr fileadmin interel uoa gr uploads TS 1838 Universite Lumiere Lyon II F LYON 02

army gr sites default files mag 20110601 pdf Η απόφαση για δημοσίευση ή μη μιας μελέτης παίρνεται από την Επιτροπή Σύνταξης· ανεξάρτητα δε, από τη δημοσίευση ή μη των εργασιών, η επιστροφή τους στον συγγραφέα δεν προβλέπεται

Αρχαιολογία 007

AKA∆HMIA AΘHNΩN Λήξη προθεσµίας υποβολής αιτήσεων: 8 Μαΐου 2018

ucy ac cy fmweb documents ExamsSchedule ISA ΙΣΑ Ιστορίας και Αρχαιολογίας 10137 10087 11175 12110 12111 14993 14994 14676 13530 14677 12347 10103 15965 14686 14684 14685 14687 elliepek gr documents 7o synedrio eisigiseis Kyriakou ? ρακτικά του Ελληνικού Ινστιτούτου Εφαρμοσμένης ? αιδαγωγικής και Εκπαίδευσης 24grammata

PDF αρκας hellas ναυτιλιακο πρακτορειο α ε arkas hellas sa arkas hellas gr balance sheets arkas unified 2014 pdf PDF αρκας hellas ναυτιλιακο πρακτορειο α ε arkas hellas sa arkas hellas gr balance arkas isologismos 2014

Οι μεγάλες δίκες - 01 Η δίκη του Σωκράτη

Εφευρέσεις που άλλαξαν τον κόσμο

ey Publication vwLUAssets Press Release 0 Δ 0λ 2ίο Τύπου ? έμπ 2η, 7 Ιουλίου 2016 Σε ιστορικά υψηλά επίπεδα οι άμεσες ξένες επενδύσεις στην Ευρώπη παρά τους κινδύνους που προκαλεί η αβεβαιότητα mathsitias weebly uploads 5 5 7 7 5577948 b4 Οι δυνάμεις που διαμορφώνουν την επιφάνεια της

Αρχαιολογία 010

Μαρία Ξανθοπούλου Επίκουρη Καθηγήτρια Βυζαντινή Αρχαιολ

25 Ιουν 2016 Επισκέψιµος κατόπιν συνεννόησης µε το Αρχαιολογικό Μουσείο Μαραθώνα 8 00 15 00 *Αρχαιολογικός Χώρος Βρανά 8 00 15 00 1 Ιουν 2016 Επισκέψιμος κατόπιν συνεννόησης με το Αρχαιολογικό Μουσείο Μαραθώνα 8 00 15 00 *Αρχαιολογικός

  1. Αρχαιολ
  2. 14" Ιστορίας & Αρχαιολ

Αρχαιολογία 011

AKA∆HMIA AΘHNΩN Λήξη προθεσµίας υποβολής αιτήσεων: 8 Μαΐου 2018

ucy ac cy fmweb documents ExamsSchedule ISA ΙΣΑ Ιστορίας και Αρχαιολογίας 10137 10087 11175 12110 12111 14993 14994 14676 13530 14677 12347 10103 15965 14686 14684 14685 14687 elliepek gr documents 7o synedrio eisigiseis Kyriakou ? ρακτικά του Ελληνικού Ινστιτούτου Εφαρμοσμένης ? αιδαγωγικής και Εκπαίδευσης 24grammata

Home back1025102610271028 10291030 Next

?ုင္သမိုင္းသစ္ ဂ်ာနယ္ 001(free4arakan)

Description

ရခိုင္သမိုင္း နိဒါန္း လူမ်ိဳးတမ်ိဳးဟူ၍ ကမၻာတခြင္တြင္ေရရွည္ရပ္တည္ တည္တန္ ့လိုပါက မိမိလူမ်ိဳးတို ့သမိုင္းကို ေကာင္း စြာသိထားသင့္ၾကေပမည္။ သိေအာင္လည္း ၾကိဳးပမ္းသင့္ၾကေပမည္။ လူသားတို ့သည္ ေက်ာက္ေခတ္ဦး၊ ေက်ာက္ေခတ္လယ္၊ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္း စေသာေခတ္မ်ားကို ျဖတ္သန္းလာၾကာျပီး၊ ယခု သိပၸံေခတ္တိုင္ ေရာက္သည္အထိ တိုးတက္လာခဲ့ေလျပီ၊ လူ ့ေလာကၾကီးကို ဤသို ့တိုးတက္လာသည္ဆိုေသာ္လည္း ကမၻာတခြင္တြင္ တညီတညြတ္တည္း တိုးတက္လာသည္ကား မဟုတ္ေပ။ အခ်ိဳ ့နိုင္ငံမ်ားသည္ အလြန္တိုးတက္ေနၾကေသာ္လည္း အခ်ိဳ ့နိုင္ငံမ်ားမွာ တိုးတက္မႈ ေႏွးေကြးျပီး ေနာက္က်က်န္ေနခဲ့ၾကေပသည္။ ဤသို ့ျဖစ္ရျခင္းသည္ မိမိတို ့သမိုင္းအေၾကာင္းႏွင့္ မိမိတို ့ပတ္၀န္းက်င္သမိုင္းကို သိျခင္း၊ သိေအာင္ မၾကိဳးစားျခင္း၊ သမိုင္းေပးတာ၀န္ႏွင့္ ကိုက္ညီေအာင္လုပ္ႏိုင္ျခင္း၊ မလုပ္ႏိုင္ျခင္းတို ့အေပၚ မွီတည္လွ်က္ ဤသို ့ တိုးတက္မႈ မညီမမွ် ကြဲျပာျခားနားေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို ့ျဖစ္ရျခင္းမွာ လူတို ့၌ မိမိတို ့အေျခအေန မိမိတို ့ သမိုင္းအေၾကာင္းကို သိရန္ ၾကီးမားေသာ တာ၀န္တရပ္ဟု ခံယူၾကရေပမည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို ့ရခိုင္လူမ်ိဳး မ်ားမွာလည္း ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ကမၻာအလယ္တြင္ တင့္တည္ ထည္၀ါစြာရပ္တည္ေနသည္ကို ျမင္ခ်င္ၾကားခ်င္လိုပါက မိမိတို ့ ရခိုင္သမိုင္းကို အျဖစ္မွန္အတိုင္း သိရွိေအာင္ ၾကိဳးပမ္းၾကရမည္မွာ အမွန္မုခ်ေဆာင္ရြက္ရမည့္ တာ၀န္တရပ္ျဖစ္ေပသည္။ ရခိုင္ျပည္၏ အတိတ္သမိုင္းျဖစ္ရပ္သ ည္ကား မွတ္သားစရာ၊ အားတက္ဂုဏ္ယူစရာ၊ သခၤန္းစာယူစရာအခ်က္အလက္္မ်ားႏွင့္ျပည္ႏွက္လွ်က္ရွိသည္။ ရခိုင္သမိုင္း၊ ရခိုင္စာေပ၊ ရခိုင္အႏုပညာ၊ ရခိုင္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားမွာ ဗမာကိုလိုနီ ကၽြန္ဘ၀ ေလာင္းရိပ္ေအာက္၌ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ တိုင္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း၊ ဗမာမႈျပဳျခင္းမ်ားကို ခံေနရ၍ ေပ်ာက္ကြယ္လုမတက္ျဖစ္ေန သည္။ ဤသို ့ေသာအေျခအေနတြင္ကၽြႏ္ုပ္တို ့၏ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ရခိုင္လူငယ္မ်ားသည္ ဗမာသမိုင္းကို ကိုယ့္သမိုင္းထင္လိုထင္၊ ကိုယ့္သမိုင္း ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ကိုပင္ ဗမာသမိုင္း၊ ဗမာ ယဥ္ေက်းမႈဟု ထင္လိုထင္ႏွင့္ အလြဲလြဲ အမွားမွား ထင္ျမင္ေနၾကသည္မွာ အလြန္ပင္ေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းသည္။ ဤသို ့ေသာ အေျခအေနတြင္ အခ်ိန္မီ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ရန္ အေရးၾကီးလွေပသည္။ အခ်ိန္မီ တာ၀န္သိစြာ မလုပ္ေဆာင္ပါက ရခိုင္သမိုင္း အတိုင္းအတာအရ မေ၀းလွေသာ အခ်ိန္တြင္ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးပါ ေပ်ာက္ကြယ္လားၾကမည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။ ဤေသာအေရးၾကီးေသာအခ်ိန္တြင္ မိမိတို ့ရခိုင္သမိုင္း၊ ရခိုင္စာေပ ယဥ္ေက်းမႈ အနုပညာမ်ားကို တက္ႏႈိင္ေသာဘက္ေပါင္းစံုမွ ေဖၚထုတ္ျပီး၊ မိမိတို ့ ရခိုင္ျပည္သူမ်ားသို ့ျဖန္ ့ျဖဴး ေပးရန္ ရွာေဖြစုေဆာင္းျပီး /ေဖၚထုတ္ၾကရေပမည္။

New Historical Journal

ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ပါတ္သတ္၍ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ၾကေသာ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားကား မ်ားစြာ ရွိေပသည္။ ေက်ာက္စာ၊ ေခါင္းေလာင္းစာ၊ မွင္စာ၊ ပုရပိုက္စာ တို ့လည္း အမ်ားအျပားရွိပါေသးသည္။ ရခိုင္ သမိုင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးထဲတြက္ ဧခ်င္းအေရးေတာ္ပံု၊ ရာဇ၀င္အလကၤာ၊ ရာဇ၀င္သာျခင္း၊ ရာဇ၀င္က်မ္း စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကေပသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘီစီ (၆၀၀၀)ခန္ ့မွ အစျပဳ၍ ရခိုင္ျပည္၌ ရခိုင့္လူ ့အဖြဲ ့အစည္း စတင္ အေျခခ် ေနထိုင္လာၾကပံုကို ရခိုင္မင္းသမီးဧခ်င္း၌ စာဆိုပညာရွင္ ဖဒူမင္းညိဳက ဤသို ့ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါသည္။ “ ဧ…

ဧလည္း ဧတံု တစံုမက္မက္၊ ေခၚခိုက္ခတ္လ်က္၊ ဆက္ဆက္လြေလ၊ အေထြေထြတည့္၊ မေရနိုင္ဘဲ၊ ၀မ္းလ်င္ကြဲမွ်၊ သဲထဲပူပန္၊ ၀ွန္တုန္ၾကက္သီး၊ ေဘးၾကီးေဘးလွ်င္၊ ပ်င္မွ်ျပည့္လႈိင္၊ အဆိုင္ဆုိင္တည့္၊ ရခိုင္မည္သာ၊ မဟာသမတ၊ ခတၱိယ၏၊ ဆက္မွတသြယ္၊ အႏြယ္ကိုပ၊ ေနလပံုစင္း၊ ထြန္းပလွ်င္းဟု၊ သတင္းစကား၊ နာသာမ်ားႏွင့္၊ ထံပါးကေသာ္၊ သားကိုေဖ်ာ္၍၊ မယ္ေတာ္ရွင္မ၊ က်ဴးပါကလွ်င္း ” ဟူ၍၄င္း စပ္ဆိုဖြဲ ့ႏြဲ ့ထား ခဲ့ပါသည္။ ထိုသို ့မဟာသမတခတၱိယအႏြယ္ေတာ္မ်ား ရခိုင္ျပည္ကို စတင္တည္ေထာင္စဥ္က အလြယ္တကူ တည္ေ ထာင္ႏႈိင္ခဲ့သည္ကားမဟုတ္။ ရခိုင္ျပည္တြင္းေရွးဦးေရာက္ႏွင္းေနေသာ လူရိုင္းတို ့ရန္၊ သားရဲတိရိစၦာန္မ်ားရန္ကို ခက္ခဲစြာ ႏွိမ္နင္းကာ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကရေပသည္။ ဤသည္ကို ရခိုင္ရာဇ၀င္လကၤာ၌ …… “သိၾကားလက္နက္ ထိန္ထိန္ထြက္သည္၊ စၾကၤာအေရာင္၊ ၀င္း၀င္းေျပာင္ႏွင့္၊ ေတာေတာင္ ခိုမွီ၊ အလဇၹီဘီလူး၊ သားစားၾကဴးကို၊ ဂုဏ္ထူးအာဏာ၊ ဘုန္းမိုးျဖာ၍၊ လိုရာေအာင္ျမင္၊ ေအာင္ျမိဳ ့၀င္၍၊ ေခၚတြင္ရခိုင္၊ ခုတိုင္ပ်က္၊ ေမာ္ကြန္းထြက္သည္” ဟူ၍၄င္း ေရးစပ္ဖြဲ ့ထားသည္ကို ေတြ ့ရသည္။ ရခိုင္ျပည္၌ စိုးစံခဲ့ေသာမင္းဆက္ေပါင္း(၂၅၈)ဆက္၊ နန္းစံႏွစ္ေပါင္း(၅၁၀၀)ခန္ ့အုပ္စိုးခဲ့ျပီး၊ ရခိုင္ဘုရင့္ နိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤမင္းဆက္မ်ား တည္ေထာင္စိုးစံခဲ့ေသာ ဂစၦပနဒီျမစ္ဒ အေရွ ့ ဘက္ တြင္(၉၉)ျမိဳ ့၊ အေနာက္ဘက္တြင္ (၉၉)ျမိဳ ့၊ ျမိဳ ့ေပါင္း ၂၀၀ ခန္ ့ရွိခဲ့သည္။ ဤသည္ကို သမိုင္းပညာရွင္ ၀ါးေက်ာင္းဆရာေတာ္ေရး ရာဇ၀င္လကၤာ၌ …… “ အသမၻိႏၷ၊ ခတၱိယဟု၊ ၀ါသုေဒ၀ မင္းကစ၍၊ ဂစၦပနဒီ ျမစ္ကိုမွီလွ်က္၊ လက္၀ဲလက္ယာ၊ မ်ားစြာျမိဳ ့ျပည္၊ တည္ခဲ့ေပမွ၊ ေနာက္ဆံုးက်သည္ ့၊ ေတဇျပင္းထန္၊ သူရတန္မင္း၊ ဆက္ျပန္လွ်င္းသည္” ဟူ၍ဆရာေတာ္ဘုရား ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့သည္။ ရခိုင္ဘုရင္နိုင္ငံေတာ္တြင္ ဒြါရာ၀တီ၊ ေရွးေ၀သာလီ၊ ဓည၀တီ (ပထမ)၊ ဓည၀တီ (ဒုတိယ)၊ ဓည၀တီ(တတိယ)၊ ေ၀သာလီေက်ာက္ေလွကား၊ ပုရိန္၊ ေလာင္းၾကက္၊ ေျမာက္ဥ ေခတ္ စသည္ ျဖင့္္ တေခတ္ျပီးတေခတ္ တိုးတက္ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ေ၀သာလီေက်ာက္ေလွကားေခတ္(ဘီစီ ၄ ရာစုတြင္) ရခိုင္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္၏ ျပည္တြင္းျပည္ပ တိုးတက္မႈမွာ မ်ားစြာ အရွိန္အဟုန္ရရွိေနျပီး

New Historical Journal

ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဥေခတ္သို ့ေရာက္ေသာအခါတြင္ကား ရခိုင္ဘုရင္နိုင္ငံေတာ္ကို ကမၻာ့နိုင္ငံမ်ားက အေလးထားလာရေအာင္ တိုးတက္မႈျမင့္မားလာခဲ့ေပသည္။ ေအဒီ (၁၆ ) (၁၇) ရာစုႏွစ္မ်ားတြင္ ေပၚတူဂီ၊ ဒတ္ခ်္၊ အဂၤလိပ္စေသာ ဥေရာပတိုက္သား မ်ားသည္ အိႏၵိယ၊ မေလးရွား၊ မလကၠာ၊ အင္ဒိုနီးရွားစေသာနိုင္ငံမ်ားအား စစ္ျဖင့္ အနိုင္ယူတိုက္ ခိုက္လွ်က္ တနိုင္ငံျပီးတနိုင္ငံ သိမ္းပိုက္ကာ ကိုလိုနီကၽြန္နိုင္ငံမ်ား ထူေထာင္လွ်က္ရွိေနစဥ္တြင္ ရခိုင္ဘုရင္နိုင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ ရခိုင္ဘုရင္မင္းျမတ္တို ့သည္ကား ေပၚတူဂီ၊ ဒတ္ခ်္စေသာ ဥေရာပတိုက္သားမ်ားကို ရခိုင္ဘုရင့္တပ္မေတာ္တြင္ ေၾကးစားတပ္သားမ်ား အျဖစ္ျဖင့္ ၄င္း၊ ကုန္သည္မ်ားအျဖစ္ျဖင့္ ၄င္း လက္ေအာက္ခံလူတန္းစားမ်ား အျဖစ္ အသံုးျပဳလွ်က္ ရွိသည္။ တခါတရံေခါင္းေထာင္လာေသာ ေပၚတူဂီတို ့ကို ဦးက်ိဳးေအာင္ႏွိပ္ကြပ္လို က္ေသာအခါ ရခိုင္တို ့၏ဂုဏ္သတင္းသည္ ဥေရာပတိုက္သို ့၄င္း၊ အေရွ ့ဘက္တြင္ ဂ်ပန္နိုင္ငံသို ့၄င္း၊ ေက်ာ္ၾကားသြားခဲ့ေလသည္၊။ သို ့ရာတြင္ ၁၈ ရာစု ဒုတိယပိုင္းသို ့ေရာက္ေသာအခါ ရခိုင္တို ့အတြင္း မညီညြတ္မႈ မ်ားေၾကာင့္ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါ က်ဆင္းလာခဲ့ေပသည္။ ရခိုင္အခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္မႈ ထၾကြပုန္ကန္ မႈမ်ားေပၚေပါက္လာျပီး မသမာေသာ အမ်ိဳးသားသစၥာေဖါက္ ငသံေဒြ တို ့၏ တပါးသူအားအထင္ၾကီးမႈအေပၚမွာ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ ဘုရင္ဘိုးေတာ္ေမာင္၀ိုင္းက စစ္မေၾကျငာဘဲ ရခိုင္ဘုရင္နိုင္ငံေတာ္ကို သိမ္းပိုက္သြားခဲ့ေလသည္။ ဗမာနယ္ခ်ဲ ့မ်ား ရခိုင္ဘုရင္နိုင္ငံေတာ္ကို အလြယ္တကူသိမ္းယူသြားခဲ့သည္ဆိုေသာ္လည္း မ်ိဳးခ်စ္၊ျပည္ခ်စ္ အာဇာနည္ ရခိုင္သူရဲေကာင္းတို ့၏ေသြးေခၽြးျဖင့္ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျပန္လည္ခုခံတိုက္ပြဲ၀င္လာခဲ့ၾက သည္။ ဗမာဘုရင္ဘိုးေတာ္ ေမာင္၀ိုင္းသိမ္းပိုက္ျပိးႏွစ္ (၄၀)အၾကာတြင္ အဂၤလိပ္က တဖန္ ရခိုင္ ျပည္ကို ၁၈၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာလက္မွတဆင့္ သိမ္းပိုက္ကၽြန္ျပဳမႈကို ရခိုင္တို ့ခံရေလသည္။ ဗမာပေဒသရာဇ္လက္ေအာက္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ ့လက္ေအာက္တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏တန္ဖိုးမျဖတ္ ႏႈိင္ေသာ အဖိုးတန္သမိုင္းအေမြအႏွစ္မ်ားကို ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ဆံုးရႈံးခဲ့ၾကရေပသည္။ အထူးသျဖင့္ ဗမာပေဒသရာဇ္မ်ား ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏အျမတ္တနိုးထားရွိေ သာ ယဥ္ေက်းမႈအေဆာက္္အအံုမ်ား၊ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားကို ဖ်က္စီးပစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဗမာလြတ္လပ္ေရးရသည့္ ဖဆပလ၊ ပထမ၊ မဆလ၊ န၀တ ေခတ္တြင္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ရာဇ၀င္သမိုင္းမ်ား၊ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ဗမာမႈျပဳျခင္း၊ ဖ်က္စီးျခင္းခံၾကရသည္။ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆ ခရာဇ္သကၠရာဇ္ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္မွစျပီး ဗမာပေဒသရာဇ္ နယ္ခ်ဲ ့ဘုရင္ ေမာင္၀ိုင္းးက်ဴးေက် ာ္နယ္ခ်ဲ ့ကၽြန္ျပဳျပဳ၍ ထီးနန္းဆံုးရႈံးရသည့္အခ်ိန္မွစ၍ မ်ိဳးခ်စ္အာဇာနီ သူရဲေကာင္းမ်ားသည္ ရခိုင္ျပည္လြတ္လ ပ္ေရးအတြက္ သက္စြန္ ့ၾကိဳးပန္း တိုက္ပြဲ၀င္လာခဲၾက ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္ ထိုအခါမွစ၍ ယခုေခတ္တိုင္ေအာင္ ရခိုင္အာဇာနီ သူရဲေကာင္းၾကီးမ်ား အဆက္အျပတ္တိုက္ပြဲ၀င္လ်က္ ရွိေနၾကသည္။ မိမိလူမ်ိဳး၏ ေမြးရာပါ

New Historical Journal

အခြင့္အေရး မရမခ်င္း တဗိုလ္က် တဗိုလ္တက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအပါအ၀င္ အျခားေသာတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား၏ သမိုင္းကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ျပီး ဗမာမ်ား၏ အေနာ္ရထာ၊ က်န္စစ္သား၊ ဘုရင့္ေနာ္၊ အေလာင္းဘုရားစေသာ ၄င္းတို ့ ၏ အၾကီးအကဲဆိုသူမ်ားကို ေရွ ့တန္းတင္ျပီး အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ အၾကီးအကဲမ်ားကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ထားၾကသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ရခိုင္တို ့မွာလည္း မာရယုဘုရင္၊ စႏၵသူရိယ ဘုရင္၊ ဒသရာဇာ၊ မင္းထီး၊ မင္းေစာမြန္(နရမတ္လွ)၊ မင္းဗာၾကီး၊ မင္းဖေလာင္း၊ မင္းရာဇာၾကီး၊ မင္းခေမာင္း၊ သီရိသုဓမၼရာဇာ စေသာ ရခိုင္ အာဇာနီ သူရဲေကာင္းမ်ားလည္း ရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအား တင္ျပလိုပါသည္။ မိမိသမိုင္း၊ မိမိလူမ်ိဳးမ်ား၏ သမိုင္းမွန္ကို သိရွိၾက၊ ရခိုင္သမိုင္းကို ရခိုင္သားတိုင္း ေလ့လာၾကပါရန္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။

ရခိုင္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္၏ေျမမ်က္ႏွာျပင္ ရခိုင္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္သည္ကားအျမင့္ဆံုးေတာင္တန္းၾကီးတခုျဖစ္ေသာဟိမ၀ႏၱာေတာင္ ၾကီး၏ ေတာင္ႏွေမာင္းတခုျဖစ္သည့္ စိမ္းစိမ္းညိဳ ့ညိဳ ့ရခုိင္ရိုးမေတာင္တန္းၾကီးႏွင့္ ဘဂၤလားပင္ လယ္ ေအာ္အၾကားရွည္လွ်ားေသာ ကမ္းေျမာင္ေဒသၾကီးတခုျဖစ္သည္။ ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္ မိုင္(၄၀၀)ခန့္ ရွည္လွ်ားသည္။ ေျမာက္ပိုင္းမွာ အက်ယ္ဆံုးျဖစ္သည္။အေရွ ့ႏွင့္အေနာက္မိုင္ (၁၀၀) ခန္ ့ရွိ၏။ ေတာင္ဘက္သို ့တျဖည္းျဖည္း က်ည္းသြားကာနာဂေရ အငူသို ့ေရာက္သြားလွ်င္ အေရွ ့ႏွင့္အ ေနာက္ ၅ မိုင္ခန္ ့သာက်ယ္၀န္းေလသည္။ ရခိုင္ျပည္၏ ဧရိယာစတုရန္းမိုင္ေပါင္း (၁၆၀၀၀) ေက်ာ္က်ယ္၀န္းသည့္ကမ္ းေျမာင္ေဒသျဖစ္သည္။ျမစ္ေခ်ာင္းေပါမ်ားျပီး၊ကမ္းနီးကမ္းေ၀း ကၽြန္းၾကီး၊ ကၽြန္းငယ္မ်ား အမ်ားအျပားရွိသည္။ ထင္ရွားေသာကၽြန္းမ်ားမွာ မာန္ေအာင္ကၽြန္း၊ ရမ္းျဗဲကၽြန္း၊ ရွင္မျဖဴကၽြန္း၊ ကိုကိုးကၽြန္းတို ့ျဖစ္ၾကသည္။ရခိုင္ ျပည္တြင္ ထင္ရွားေသာျမစ္မ်ားမွာ အဥၥနနဒီ ေလးျမိဳ ့ျမစ္၊ ဂစၦပနဒီ ကုလားတန္ျမစ္၊ မယူျမစ္၊ နတ္ျမစ္ တို ့ျဖစ္ၾကသည္။ အလံုးစံုေသာျမစ္မ်ားမွာ ခ်မ္းေတာင္၊ ရခိုင္ရိုးမေတာင္တို ၌ျမစ္ဖ်ားခံလွ်က္၊ ေျမာက္မွေတာင္သို ့စီး ဆင္းေသာျမစ္မ်ားျဖစ္ ၾကသည္။ ျမစ္မ်ားအထဲတြင္ အရွည္လွ်ားဆံုးျမစ္မွာ အိႏၵိယနိုင္ငံ၊ မိဇူရမ္ျပည္နယ္၌ ျမစ္ဖ်ားခံေသာ ဂစၦပနဒီ (ကုလားတန္)ျမစ္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယအရွည္လွ်ားဆံုး ျမစ္ၾကီးတခုျဖစ္သည့္ အဥၥနနဒီေလးျမိဳ ့ျမစ္ၾကီးျဖစ္သည္။

New Historical Journal

ခ်င္းျပည္နယ္ႏွင့္ အိႏၵိယျပည္နယ္တို ့ ဆက္စပ္ရာ ျပည္နယ္ႏွင့္ျမစ္ဖ်ားခံ၍စီးဆင္းလာသည္။ ကမၻာတြင္ မိုးအမ်ားဆံုးရြာသြန္းေသာ တိုင္း ျပည္ တခုျဖစ္၍ ေဖၚျပပါ ျမစ္မ်ားသို ့စီး၀င္ေသာ မေရမတြက္ႏႈိင္ေအာင္မ်ားျပားေ သာ ေတာင္က် ေခ်ာင္းၾကီး၊ ေခ်ာင္းငယ္မ်ား ေပါမ်ားသည့္အေလွ်ာက္၊ ေရတံခြန္ၾကီး၊ ေရတံခြန္ငယ္ အသြယ္သြယ္ တို ့ျဖင့္လည္း ျပည့္ႏွင့္လွ်က္ရွိေနေပသည္။ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးအတြက္ စိုက္ပ်ိဳးႏႈိင္ေသာေျမျပန္ ့ မ်ားမွာ ရခိုင္ ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း၌ က်ယ္ျပန္ ့ေသာ ေျမျပန္ ့မ်ား အမ်ားဆံုးရွိသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ အလယ္ပိုင္းႏွင့္ေတာင္ပိုင္း တြင္ တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းသြားသည့္အတြက္ စိုက္ပ်ိဳးႏႈိင္ေသာ ေျမဧရိယာ မွာ ေျမာက္ပိုင္းထက္နည္းသည္။ ရခိုင္ျပည္၏အက်ယ္အ၀န္းမွာ ရခုိင္တို ့တန္ခိုးၾကီးခဲ့စဥ္က ဘဂၤလားေဒ့ရ္ ဒကၠား နယ္အထိ က်ယ္၀န္း ခဲ့သည္။ ေအဒီ (၁၆၆၆) ခုႏွစ္အထိ၊ ရခိုင္တပ္မေတာ္၏ အေနာက္ဘက္အက်ဆံုး ခံတပ္ၾကီး ျဖစ္ခဲ ့သည္။ ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္းမွာ အိႏၵိယျပည္၊ျမန္မာ၊ တရုတ္တို ့ကုန္းလမ္းခရီး သြားရာျဖစ္၍ သေရေခတၱရာ၊ ပုဂံတို ့သို ့ အိႏၵိယယဥ္ေက်းမႈျပန္ ့ျဖဴးခဲ့ရာ ေဒသၾကီးတခုလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေခါမ (ဂရိ) ပထ၀ီပညာရွင္ ေတာ္လဲမိ( Ptolmy) ပထ၀ီက်မ္း၌မူ ရခိုင္ျပည္ကို အာဂီရီ (Argyre) ဟုအမည္ေပးထားသည္ကို ေတြ ့ရ၏။ တိဘက္ပညာရွင္တဦး ျဖစ္သူ ေတာရာနာလ (Touranala) ကမူ ၁၆၀၈ ကခုႏွစ္တြင္ ေရးသားျပဳစုေသာ သမိုင္းစာတေစာင္၌ ရခုိင္ျပည္နယ္ကို ၾသရိသ နယ္မ်ားပါ၀င္ေသာ ေကာကီ ( KAW KY) မ်ားတြင္ေဖၚျပထားသည္။

ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ဆင္းသက္၀င္ေရာက္လာျခင္း ရခိုင္ျပည္တြင္းထဲသို ့ေရွးအက်ဆံုး ၀င္ေရာက္လာေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ သားစိမ္းစား၊ အသား မဲပုကြကြ နီဂရိုး (NEGRIOS) လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆိုၾကည္သည္။ ရခုိင္သမိုင္းမ်ား၌ ၄င္းတို ့အား ရကၡိဳက္ ဘီလူးဟုေခၚစမွတ္ျပဳၾကသည္။ ၄င္းတို ့သည္ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ဖြယ္ရာ ရွိသည္ဟု ရခိုင္သ မိုင္းပညာရွင္မ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားေနာက္ပိုင္းတြင္ ရခိုင္၊ ရခိုင္လူမ်ိဳး ႏြယ္စုမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ျမိဳ ၊ သက္၊ ခမီ၊ ဒိုင္းနက္ စေသာလူမ်ိဳးမ်ား သည္ေျမာက္အရပ္မွေရၾကည္ရာ ျမက္နုရာ အရပ္ေဒသမ်ားကို ရွာေဖြရင္း လမ္းေၾကာင္းအသြယ္သြယ္မွ ရခိုင္ျပည္ထဲသို ့၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကေပသည္။

New Historical Journal

အာရီယန္ အႏြယ္၀င္ျဖစ္ႏႈိင္ဖြယ္ရွိေသာ လူမ်ိဳးတို ့သည္ေကာ့ကဲရွေတာင္ေျခအေရွ ့ေတာင္ ဘက္ အိႏၵိယ မိဇၩိမေဒသ၏ေျမာက္ဘက္အစြန္း ပါမီယန္ကုန္းျမင့္မွ ဆင္းသက္လာၾကျပီးျဗဟၼပုတၱရ စေသာေတာင္ၾကားျမစ္ေခ် ာင္းမ်ားအတိုင္းဆက္ကာဆက္ကာဆင္းလာၾကာရာရခိုင္ျပည္သို ့ေရာက္ လာၾကဟန္ရွိသည္။ တခ်ိန္းတည္းမွာပင္ အိႏၵိယမိဇၩိမေဒသအေရွ ့ေျမာက္ပိုင္း မာဂဓ အာသံစေသာ ေဒသမ်ားတြင္ေရာက္ရွိၾကျပီးျဖစ္ေသာ မြန္ဂိုလီယံ ( MONGALIAN) အႏြယ္၀င္လူမ်ိဳးတို ့သည္လည္း ဟိမ၀ႏၱာေတာင္စြယ္ၾကီးတခုျဖစ္ေသာရခိုင္ရိုးမေတာင္တန္းတ ေလွ်ာက္ေတာင္ဘက္သို ့ ဆင္းလာ ၾကရာမွ ရခိုင္ျပည္တြင္အေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ ့ၾကေပသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္တြင္ေရွးဦးေရာက္ရွိေနၾကျပီျဖစ္ေသာ အာရီယန္ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မြန္ဂို လီယန္ လူမ်ိဳးအခ်ိဳ ့ေရာေႏွာ ဆက္စပ္မႈ ရွိသေလာဟု သမိုင္းသုေတသီ အခ်ိဳ ့က ယူဆၾကသည္။ ရခိုင္ျပည္သို ့ ေရွးဦးေရာက္ရွိေနၾကေသာ လူတို ့သည္ မည္သည့္အခ်ိန္ကပင္ စတင္ ေရာက္လာ ၾကျပီး မည္သည့္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္ေသြးေႏွာၾကသနည္း။ အာရွတိုက္ရိွ အဓိက လူမ်ိဳးစုၾကီးျဖစ္သည့္ အာရီယန္ ႏွင့္ မြန္ဂိုလြိဳက္ လူမ်ိဳးတို ့ သည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက အတူတကြေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္ျဖစ္၍ တမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳးေသြးေႏွာခဲ့ၾကေပလိမ့္မည္။ အာရီယံလူမ်ိဳးတို ့သည္ အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပိုင္းသို ့ ဘီစီ ၃၀၀၀ သို ့မဟုတ္ ထိုထက္ေရွးက်ေသာေခတ္ကာလ ကပင္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကလိမ့္မည္ဟု ခန္ ့ မွန္းၾကသည္။ အာရီယန္တို ့သည္ ဂဂၤါ ျမစ္၀ွန္းေဒသ ဘဂၤလားနယ္ထိ ျပန္ ့ႏွံ ့စြာေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ မြန္ဂိုလြိဳက္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အာရီယန္ လူမ်ိဳးတို ့၀င္ေရာက္လာျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ တန္းေတာင္ဘက္ေဒသ ကမၼရူပေဒသ အာသံနယ္ မာဂဓတိုင္း ဂဂၤါျမစ္၀ွန္းေဒသ ဘဂၤလားေဒသ မ်ားသို ့မြန္ဂို ကုန္းျမင့္ေဒသမွ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထို ့ကဲ့သို ့ရွိႏွင့္ျပီးေသာ အာရီယန္မ်ားႏွင့္ မြန္ဂိုလြိဳက္မ်ားသည္ရခိုင္ျပည္တြင္းသို ့ သြီးခ်င္းေႏွာျပီးမွ ၀င္ေရာက္လာသည္။ ရခိုင္ျပည္တြင္းသို ့ေရာက္မွသာေသြးေႏွာၾကသည္ဟူေသာ အေၾကာင္းကို တိက်စြာ ယူဆရန္မွာ ခဲယဥ္းမည္ျဖစ္ပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈအရ ၾကည့္ၾကမည္ဆိုပါက ထိုအခ်ိန္က အာရီယန္ ယဥ္ေက်းမႈသည္ မြန္ဂိုလြိဳက္

ယဥ္ေက်းမႈထက္ အဆင့္အတန္းျမင့္မားသာလြန္ေနသည္။ ထို့ေၾကာင့္ မြန္ဂိုလြိဳက္မ်ားသည္ အာရီယန္ လူမ်ိဳးမ်ားး၏ ယဥ္ေက်းမႈကို လက္ခံခဲ့ၾကပံုရွိသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့၏ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈတြင္ အာရီယန္တို ့ဦးေဆာင္ျပဳေသာ ဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ သကၠဋယဥ္ေက်းမႈမ်ား စိမ့္၀င္ပ်ံ ့ႏွံ ့ လာသည္ကိုေတြ ့ရွိရပါသည္။ အလြန္ေရွးက်ေသာ ရခိုင္သကၠဋေက်ာက္စာမ်ားကို ရခိုင္ျပည္ထဲတြင္ေတြ ့ရွိရသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊အာရီယန္တို ့၏ယဥ္ေက်းမႈသည္ ရခိုင္ျပည္ရခိုင္လူမ်ိဳး၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးအဖြဲ ့အစည္းကို ၾသဇာလႊမ္းမိုးခဲ့ သည္ဟုယူဆရန္ရွိပါသည္။

New Historical Journal

ရခိုင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့သည္ေရွးႏွစ္ရာစုေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ရခိုင္ျပည္သို ့၀င္ေရာက္လာၾကျပီး အေျခခ်ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကေပသည္။ေရွးဦး၀င္ေရာက္လာၾကသူမ်ားသည္ သားစိမ္းစား၊ ငါးစိမ္းစား လူရိုင္းတမ်ိဳး ဤေဒသ၌ ရွိႏွင့္သည္ကိုေတြ ့ရသည္။ သူတို ့ႏွင့္ မၾကာခဏေတြ ့ဆံုတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ထိုလူရိုင္းတို ့ကို ရကၡိသွ် (RAKSHASAS) ဟုေခၚၾကသည္။ ယင္းမွ ရကၡိဳက္၊ ရကၡိဳင္၊ ရခိုင္ဟူ၍ေျပာင္းေရြ ့လာေၾကာင္း အဆိုရွိေလသည္။ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸါယ္မွာ ရကၡိဳက္တို ့ကိုေတြ ့ရေသာေဒသေနရာဟူ ဆိုေသာ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။ မူလ ပထမေရွးဦး ရကၡိဳက္တို ့ကိုေတြ ့ရေသာေဒသေနရာဟုဆိုေသာသေဘာပင္ျဖစ္ဟန္တူသည္။ မူလေရွးဦး ရကၡိဳက္တို ့ကိုေအာင္ ျမင္စြာႏွိမ္ႏွင္းျပီးေနာက္ မ်ိဳးဇာတိကိုေစာင့္ေရွာက္တက္သူမ်ားျဖစ္ၾကျခင္းေၾကာင့္မိမိတို ့ကိုယ္ကို ရခိုင္ဟူေသာ အမည္ကို ခံယူေၾကာင္း ဆိုၾကသည္ဟုေရွးေဟာင္းရခိုင္သမိုင္းရာဇ၀င္တို ့၌ျပဆိုထားသည္။ ရာဇ၀င္ အလကၤာ တြင္ေတာေတာင္မွီခို၊အလဇီၨဘီလူး၊ လူစားၾကဴးကို၊ ဂုဏ္ထူးအာဏာ၊ ဘုန္းမိုးျဖာ၍၊ လိုရာေအာင္ျမင္၊ေအာင္ ျမိဳ့၀င္၍၊ေခၚတြင္ရကၡိဳင္၊ ခုတိုင္မပ်က္၊ေမာ္ကြန္းထြက္သည္ ဟူ၍ေတြ ့ရသည္။ေဖၚျပပါ အလကၤာအရ ဘီလူး (ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းလူမ်ားကို ဆိုဟန္တူပါသည္) ရန္ကိုေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္ေရွးဦးရကၡိဳက္လူမ်ိဳးတို့ သည္ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္အျဖစ္ခံယူၾကသည္။ျမိဳ ့ျပနိုင္ငံထူေထာင္ျပီး၊ အမ်ိဳးအႏြယ္ကိုေစာင့္ ေရွာက္ ၾက သည္။ ထိုသို ့ဇာတိမ်ိဳးရိုးကိုေစာင့္ေရွာက္တက္သူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင္းရကၡိဳင္ ဟူ၍ခံယူၾကသည္။ ရခိုင္ျပည္ကို ေရွးက်ေသာေခတ္မ်ားကပင္ အာရကၡေဒသဟူ၍ေခၚတြင္ေၾကာင္းရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္းေျမာက္ဥျမိဳ ့ ရန္ေအာင္ေဇယ် သွ်စ္ေသာင္းပုထိုးေတာ္ၾကီးတက္လမ္းလက္၀ဲဘက္တြင္စိုက္ထူထားေသာအာနႏၱစျႏၵားေက်ာက္ စာတိုင္တြင္ေရးထိုးထားသည္။ ရကၡပူရဟူ၍လည္းေခၚသည္။ အာရကန္ဟူေသာအမည္သည္လည္း အာရကၡေဒသ မွေျပာင္းလဲလာေသာအမည္ျဖစ္ဖြယ္ရွိေလသည္။ အထူးသျဖင့္အေနာက္ဥေရာပနိုင္ငံမ်ားက ရခိုင္ျပည္္ကို အာရကံ ဟူေခၚၾက၍ အာရကန္ေဒသတြင္ေနထိုင္ၾကေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကို လည္း အာရကန္နီးဟုေခၚၾကသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့သည္ ပင္ကို သေဘာသဘာ၀အားျဖင့္ စိတ္သေဘာထားေကာင္းၾကသည္။ ပြင့္လန္းစြာ ရွင္းရွင္းလန္းလန္းေျပာတက္ၾကသည္။ မ်ိဳးရိုးသန္ ့စင္မႈကို အထူးႏွစ္သက္ၾကသည္။ ေသြးေရာေႏွာမႈကို မလိုလားၾကေခ်။ မိရိုးဖလာယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာကိုေစာင့္ထိမ္းၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုေရွးဦးကပင္ကိုးကြယ္ ကိုင္းရွိင္းလာၾကသည္။ထို ့ေၾကာင့္ရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့အမ်ိဳးေစာင့္ေသာလူမ်ိဳး၊ သီလေစာင့္ေသာလူမ်ိဳးအျဖစ္ထင္ရွားပါ သည္။

သို ့ျဖစ္၍ ရခိုင္စာဆိုရွင္ ရွင္နာဂိႏၵေမာ္ကြန္းတြင္ “အမ်ိဳးသီလႏွစ္ဌါနကို၊ ျပည့္၀မ႑ိဳင္၊ ေစာင့္စြမ္းႏႈိင္သည္၊ ရခိုင္နာမ ၊ ဘြဲ ့မည္လွျဖင့္၊ အႏြတၱသညာ၊ေခၚအပ္ရာတည္း “ ဟုေရးသား မွတ္တမ္းတင္ထား ရွိသည္ကိုေတြ ့ရွိရပါသည္။ ဗုဒၶ၀င္အလကၤာ၌လည္း “ကၽြန္းတြင္ဇမၺဴ လူတြင္ရခိုင္၊ ၾကိဳင္ဘိသတင္း၊ ကင္းဘိအျပစ္၊ ခ်စ္သည့္အမ်ိဳး၊ ၾကိဳးသည့္လံု ့လ၊ ျမတ္စာဂနန္ ့ ႏွစ္၀နတ္လူ၊ ခ်စ္ၾကည္ျဖဴသည္၊ နိဗၺဴ ဆုေတာင္း ျပည့္အံ့တည္း။“ ဟုေရးသားေဖၚက်ဴးထားသည္။ ရကၡိဳင္ဟူေသာအမည္မွာပါဠိ (ရကၡ)မွဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ သို ့ျဖစ္ပါ၍ ရကၡိဳင္ (ရခိုင္)ဟူေသာ အမည္ႏွင့္ပါတ္သတ္၍ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား တင္ျပထားသည္ကို ေဖၚျပအပ္ပါသည္။ သုေတသီ (K

S Latourette ) ကအိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း ေဒသတေလွ်ာက္၌ျဒာဗီဒီယံလူမ်ိဳးတို ့ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကရာ အင္ဒို အာရီယန္လူမ်ိဳးတို ့၀င္ေရာက္လာခဲ ့ေသာအခါတြင္ အမ်ိဳးေရာယွက္မႈ ရွိလာ၏။ ယင္းေၾကာင့္ အာရ္ယို္ျဒာဗီဒီယံ (Aryo-Davidian) အုပ္စု၊ မြန္ဂိုလို ျဒာဗီဒီယံ (Mongolo-Davidian) အုပ္စု၊ မြန္ဂိုလြိဳက္(Mongoloid)အုပ္စုဟူ၍ လူမ်ိဳးအုပ္စုမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ေပသည္ဟု အမ်ိဳးေရာယွက္မႈရွိလာေၾကာင္းေရးသားထား သည္ ကို ေတြ ့ရသည္။ သို ့ျဖင့္ ရကၡိဳင္ေရွးဦးလူတို ့သည္ တမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳး ေရာယွက္မႈရွိခဲ ့၊ မရွိခဲ ့ဆိုသည္မွာ စဥ္းစားစရာျဖစ္ေလသည္။ သို ့ေသာ္ အလြန္ေရွးက်ေသာ ရခိုင္ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ အေထာက္အထားမ်ား အရ ဟိႏၵဴႏွင့္ သကၠဋ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား အေထာက္အထားကိုသာ ေတြ ့ရရာ လူမ်ိဳးေရာယွက္မႈ မရွိဘဲ အာရီယံေသြးစစ္စစ္ ဟုလည္း ဆိုႏႈိင္စရာရွိပါသည္။ ရခိုင္၏အဓိပၸါယ္သည္ အမ်ိဳးသီလ ႏွစ္ဌါနကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ဟုလည္း ဆိုထားပါသည္။ သုေတသီ ေဒါက္တာ ေဖာ္ခ်မ္းမာက သူ၏ အာရကံ စာအုပ္တြင္ ပါးေတာ္ရြာ ေက်ာက္ေတာင္မွေတြ ့ ရေသာ တေၾကာင္းဆြဲ ေက်ာက္ထြင္းပန္းခ်ီ လက္ရာ (၈)ပံုျဖင့္ ေရွးဦးရခိုင္လူမ်ိဳးတို ့သည္ လူမ်ိဳးေရာယွက္မႈ မရွိၾကေၾကာင္း လူစိမ္းမ်ားကို ေဒသခံတို ့က လိုက္ထုတ္ပံု၊ သရုပ္ေဖၚျပခ်က္ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ ့ပါသည္။ သုေတသီ ( G

E Havey) က သူတို ့ေတြ ့ရေသာ ျဒာဗီဒီယမ္တို ့ကို စက္ဆုတ္ျခင္းေၾကာင္း ရက္သွ်ဆ (Raksas) တနည္းအားျဖင့္ ဘီလူး (Demons) ဟူ၍ေခၚၾက၏။ ဟုဆိုထားျပန္သျဖင့္ ရခိုင္သမိုင္းတြင္ ေရွးဦးလူ တို ့သည္ ရွိႏွင္းျပီးေသာ ဘီလူးရန္ကို တြန္းလွန္ခဲ ့ၾကရ၏ဟု ဆိုထားခ်က္တို ့မွာ တူညီမႈရွိသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သားစာၾကဴး ဘီလူးဆိုသည္မွာ ျဒာဗီဒီယံ တို ့ကို ဆိုလိုဟန္တူေပသည္။ သို ့မဟုတ္ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္း လူတို ့ကို ဆိုလိုဟန္တူသည္။ ရခိုင္ေက်ာက္ေခတ္ ရွိခဲ့ ေၾကာင္းကို ရခိုင္မွရသည့္ ေက်ာက္လက္နက္ပစၥည္းမ်ားက

New Historical Journal

သက္ေသခံလွ်က္ရွိသည္။ ရခိုင္ဟူေသာ အမည္ ေရွးရခိုင္သမိုင္းကို မွတ္တမ္းတင္ေသာ အခ်ိန္ကာလပင္ရွိႏွင္းေနျပီးေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ ရကၡပူရ အမည္သည္လည္း ရကၡိဳင္သမိုင္း ေခတ္ဦးပိုင္းအမည္ျဖစ္သည္။

အခန္း (၂) ရခိုင္ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္၌ ပထမဆံုးျမိဳ ့ျပနိုင္ငံ ၁။ ဒြါရာ၀တီ (သံတြဲ) ရခိုင္ျပည္၌ ပထမဆံုးေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ ျမိဳ ့ျပနိုင္ငံမွာ ဒြါရာ၀တီ၊ ယခုအေခၚ သံတြဲျမိဳ ့ျဖစ္သည္။ ဤျမိဳ ့သည္ ထူးဆန္းေသာျမိဳ ့တျမိဳ ့လည္းျဖစ္သည္။ ဤျမိဳ ့ႏွင့္ပါတ္သတ္၍ အိႏၵိယျပည္ အသိတဥၥနျမိဳ့စား ဥပသကာရမင္းသားႏွင့္ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီးတို ့၏ ၀ါသုေဒ၀၊ ဗလေဒ၀ စေသာ သားဆယ္ေယာက္တို ့အေၾကာင္း အရာ အက်ဥ္းကို ေဖၚျပရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ရာဇ၀င္က်မ္းမ်ား အေစာင္ေစာင္၌ရခိုင္ေရွးဦးလူမ်ိဳးတို ့သည္ အိႏၵိယျပည္ မဇၩိမေဒသ မာဂဓတိုင္းမွ ရခိုင္ျပည္သို ့၀င္ေရာက္လာၾကေသာ လူမ်ားဟု ေရးသားေဖၚျပၾကသည္။ မဇၩိမေဒသ ေျမာက္ပိုင္း ဥတၱရာပထ တိုင္း ( Uttarapada) တြင္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား ပြင့္ေတာ္မမူမည္ ႏွစ္ရာစုေပါင္းမ်ားစြာက အသိတဥၥနအမည္ရွိေသာ (Asitinjana) ျမိဳ ့ေတာ္၌ မဟာကံသအမည္ရွိေသာ မင္းၾကီးသည္ စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းျပဳေတာ္မူ၏။ ထိုမဟာကံသ မင္းၾကီးတြင္ ကံသ၊ ဥပကံသ ( Kansa and Uppakansa) ဟူေသာ သားႏွစ္ေယာက္ ရွိကုန္၏။ ေဒ၀ဂဗၻာ ဟူေသာ ( Devagamba) ဟူေသာ သမီးေတာ္ တေယာက္လည္း ရွိ၏။ ထိုေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီးကို ဖြါးျမင္ေသာေန ့ ၌ပင္ နိမိတ္ဖတ္တက္ေသာ ေဗဒင္ပညာရွိ ပုဏၰား ေတာ္တို ့က နိမိတ္ေဗဒင္ ဖတ္ၾက၊ တြက္ၾကသည္မွာ ဤ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီး ၀မ္းတြင္းျဖစ္လတၱံေသာ သား တက်ိပ္တို ့သည္ မဟာကံသ အႏြယ္ေတာ္မ်ားအား ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကလိမ့္မည္ဟု မဟာကံသ မင္းၾကီးအား ေဟာၾကားေလွ်ာက္တင္ၾကေလသည္။ မဟာကံသ

New Historical Journal

မင္းၾကီးသည္ ျပန္းျပစြာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင္း သမီးေတာ္ကို ကြပ္မ်စ္ဘဲထားခဲ့ေလသည္။ မဟာကံသ မင္းလည္း သားေတာ္တို ့ကို မေျပာၾကားခဲ့ဘဲ နတ္ရြာလားေလသည္။ ခမည္းေတာ္ မဟာကံသမင္းၾကီးနတ္ရြာလားလွ်င္ သားေတာ္ၾကီး ကံသ သည္ မင္းျပဳ၍နိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေလသည္။ ညီေတာ္ ဥပကံသအား အိမ္ေရွ ့အရာ အပ္ႏွင္းထားေလသည္။ ႏွမေတာ္ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီး အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ သားေတာ္ၾကီး ကံသမင္းၾကီးသည္ ညီေတာ္အိမ္ေရွ ့မင္း ဥပကံသာႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ႏွမေတာ္အား ထိမ္းျမားျခင္း မျပဳရေလေအာင္ တပင္တိုင္ နန္း ျပသာဒ္ေဆာက္လုပ္၍ သီးျခားထားေလသည္။ ထိုစဥ္ ဥတၱရပထတိုင္း မဓုရ (Madhura) မည္ေသာျပည္မွ အိမ္ေရွ ့မင္း သား ဥပသာဂရ ( Uppasagara) သည္ မိမိတိုင္းျပည္တြင္ နန္းတြင္း အေရးအခင္းေၾကာင့္ အသိတဥၥနျမိဳ ့အိမ္ေရွ ့စံ ဥပကံသမင္းထံ ခိုလႈံလာသည္။ ကံသမင္းၾကီးႏွင့္ ဥပသကာရမင္းသားမွာ တကၠသီလာ( Texila) တကၠသိုလ္တြင္ ေက်ာင္းေနဘက္ ျဖစ္ခဲ့ ဖူးသည္။ ညီေတာ္ ဥပကံသသည္ ဥပသကာရ မင္းသားအား ေနာင္ေတာင္ကံသမင္းၾကီးထံသို ့ ေခၚယူျပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာဆို ေလွ်ာက္ထားေလရာ ကံသမင္းၾကီးသည္ ညီေတာ္ ဥပကံသ အိမ္ေရွ ့စံအား မွာၾကားေျပာဆို ၍ ဥပသကာရ မင္းသားကို စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာ ေပးျပီး ေကာင္းစြာ လက္ခံထားေလသည္။ ထိုသို ့မင္းသား ဥပသကာရသည္ ကံသာမင္းၾကီးအား ခစားရန္သြားစဥ္ မင္းသမီး ေဒ၀ဂဗၻာကို ျမင္ေတြ ့သည္မွစ၍ ခ်စ္ၾကိဳက္ေလသည္။ ဥပသကာရ မင္းသားသည္ တပင္တိုင္စံ ေဒ၀ဂဗၻာ မင္းသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္ေနရေသာ အထိန္းေတာ္ နႏၵိေဂါပါလ ၏အကူအညီကို ရယူ၍ ေဒ၀ဂဗၻာ မင္းသမီးႏွင့္ ခ်စ္ကၽြန္း၀င္ကာ တိတ္တဆိတ္ ေပ်ာ္ပါးလွ်က္ရွိၾကေလသည္။ ၾကာလတ္ေသာ္ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီး ၌ ကိုယ္၀န္ရရွိသည္ျဖစ္၍ ေနာင္ေတာ္တို ့သိရွိျပီး စစ္ေဆးေမးျမန္းရာ အထိန္းေတာ္ နႏၵိေဂါပါလ က ေ၀းစြာေသာအရပ္မွ ဥပသကာရ မင္းသား သြားလာသည္ကို ႏွမေတာ္ၾကည့္၍ျပံဳးသည္ကို ျမင္မိပါသည္ဟု ေလွ်ာက္ေလလွ်င္ ဥပသကာရ မင္းသားသည္ တကၠသိုလ္ ဆရာထံ ၌ သင္ၾကားဖူးေသာ အတက္တို ့သည္ ငါတို ့ကဲ့သို ့တက္ေလေသာေၾကာင့္ သိမ္ေမြ ့ေသာ မႏၱာန္ျဖင့္ျပီးသည္မွန္သည္။ထို ့ေၾကာင့္ ႏွမေတာ္ႏွင့္ သင့္ျမတ္လိမ့္မည္ဟု ငါထင္သည္ ။ မိန္ ့ေတာ္မူလွ်င္ ညီေတာ္အိမ္ေရွ ့မင္း ဥပကံသာ အစရွိေသာ အမတ္အေပါင္းတို ့ကို ေခၚာူ၍ တိုင္ပင္ၾကေလ၏။ အမတ္အေပါင္းတို ့သည္ အရွင္မင္းၾကီး ဥပသကာရ မင္းသား ႏွမေတာ္ ေဒ၀ဂဗၻာ၊ နႏၵိေဂါပါလ အထိန္းေတာ္တို ့ကို ကြက္မ်က္ေတာ္မူသင့္သည္ ဟု ေလွ်ာက္ထားၾကကုန္သည္။ ကံသ မင္းၾကီးသည္လည္း ဤသို ့မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ ဥပသကာရ မင္းသားသည္ ဥပါယ္မႏၱာန္ အတက္တို ့ကို ငါ့ကဲ ့ သို ့သိမ့္ေမြ ့စြာ တက္ေသာေၾကာင့္ ႏွမေတာ္ ေဒ၀ဂဗၻာႏွင္ ့အထိန္းေတာ္ နႏၵိ ေဂါပါလ တို ့မွာ အျပစ္ရွိမည္ မထင္ လွည့္ဖ်ားေသာသူသည္သာလွ်င္ အျပစ္ရွိမည္ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ မူးမတ္တို ့သည္ ဥပသကာရ မင္းသားအား

New Historical Journal

ကြက္မ်စ္အံ့ဟု ၾကံၾကကုန္၏။ ထိုအေၾကာင္းကို ကံသမင္းၾကီး ၾကားသိေတာ္မူေလလွ်င္ ဤသို ့ မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ အျပစ္မယူအပ္ေသာ သူတို ့ကား တက်ိပ္ႏွစ္ေယာက္ရွိ၏။ ထိုတက်ိပ္ႏွစ္ေယာက္ကား အမိ၊ အဖ၊ ဆရာ၊ အဖိုး၊ အေဘာင္၊ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာ၊ သံဃာ၊ သီလရွိေသာ ရေသ့၊ ပုဏၰား၊ အစ္ကို အၾကီး ဤတက်ိပ္ႏွစ္ ေယာက္ေသာ သူတို ့ ၌ အျပစ္ရွိေသာ္လည္း သည္းခံသျဖင့္ အျပစ္ကို မယူအပ္။ ဤဥပသကာရ မင္းသားသည္ လည္း အသက္ေသမည့္ေဘးကို ေၾကာက္၍ ငါတို ့ထံသို ့ေျပး၀င္ခိုလႈံလာသည္ကို ငါတို ့ကယ္ဆယ္ခ်ီးေျမွာက္ လက္ခံထားသျဖင့္ အသက္စည္းစိမ္မပ်က္ ငါတို ့ကို မွီခို၍ေနလာေပေသာေၾကာင့္ အတၳကၡာယီခင္ပြန္းျဖစ္၏။ ဤသို့ေသာသူတိုကား ေဘးဒါဏ္ဥပါဒ္ အသက္အႏၱရာယ္စေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ဖ်က္စီးသတ္ျဖတ္ျခင္းကို မျပဳလုပ္အပ္ဟု ကံသမင္းၾကီး မိန္ ့ၾကားေတာ္မူေလသည္။ ကံသမင္းၾကီးလည္း ဥပသကာရမင္းသားသည္ တကၠသိုလ္ဆရာထင္၌ပညာအတူတူ သင္ၾကားဖူးေသာ သူျဖစ္၍ ငါ့ကဲ့သို ့သိမ့္ေမြ ့ေသာ ဥပါယ္မႏၱာန္ျဖင့္ ငါ့ညီမေတာ္အား ဆြဲေဆာင္ လွဲ ့ျဖား ႏႈိင္ေပမည္ဟု ယူဆကာ မတက္သာသည့္ အဆံုး၌ လက္ထက္ထိမ္းျမားေပးလိုက္ေလသည္။ ညီေတာ္ဥပကံသ အိမ္ေရွ ့မင္းသားသည္ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ ေျပာဆိုေသာ ေနာင္ေတာ္ကံသ မင္းၾကီး ၏ စကားကို ၾကားေလလွ်င္ မူးမတ္ေသနာမတိ မ်ားအား ဤသို ့ေျပာဆိုေတာ္မူ၏။ အရွင္တို ့သားေယာက်ၤား ေမြးမွသာ ငါတို ့ရန္သူ ျဖစ္ေပမည္။ သမီး မိန္းမ ေမြးေသာ္ကား အဘယ္ရန္သူ ျဖစ္အံ့နည္း ဟုေျပာဆိုျပီး သားေယာက်ၤားေမြးျခင္း သမီး မိန္းမေမြးဖြားျခင္းကို သိၾကေစဟု ေျပာဆိုေလသည္။ ညီေတာ္၏ကိုယ္၀န္အား အျမဲမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ရန္ သူရဲလက္နက္ကိုင္ အေျမာက္အမ်ား ခ်ထားသည္။ နႏၵိေဂါပါလႏွင့္ အ႑ကေ၀႑ ဟူေသာ ကၽြန္လင္မယားတို ့ကိုလည္း အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ အတြင္း သူလွ်ိဳအျဖစ္ အေစာင့္ထားေလသည္။ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီးလည္း ဆယ္လေစ့လွ်င္ သမီးေတာ္တပါးဖြားျမင္ရာ ဥဒုမၺရေဒ၀ီဟုမွည့္သည္။ အေစာင့္ထားသူတို ့လည္း သမီးေတာ္ေမြးဖြားေၾကာင္း ေနာင္ေတာ္ ကံသမင္းၾကီးထံ ယူ၍ျပၾကေလသည္။ တဖန္ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီးသည္ ကိုယ္၀န္တည္လာျပန္ရာ ကံအားေလွ်ာ္စြာ အထိန္းေတာ္ နႏၵိဂါပါလ တြင္လည္း ကိုယ္၀န္တည္လတ္၍ တေန ့တည္း တရက္တည္း တခ်ိန္တည္း ေမြးဖြားၾကေလသည္။ မင္းသမီးတြင္ သား ေယာက်ၤားဖြားျမင္၍ အထိန္းေတာ္တြင္ သမီးဖြားျမင္ရာ လွ်ိဳ ့၀ွက္စြာ လွဲလည္ထားၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေဒ၀ဂဗၻာမင္းသမီး၏ သားတက်ိပ္ကို နႏၵိဂါပါလ သမီးတက်ိပ္ႏွင့္ လွဲထားေလ၏။ထိုတက်ိပ္ေသာ မင္းသားတို ့ ၏ အမည္မွာ ၀ါသုေဒ၀၊ ဗလေဒ၀၊ စႏၵေဒ၀၊ သူရိယေဒ၀၊ အဂြိေဒ၀၊ ၀ရုဏေဒ၀၊ အဇၨဳေဒန၊ သဇၨန၊ ဃတပ႑ိတ၊ အကၤုရ တို ့ျဖစ္၍ ေနာက္ဆံုး ေမြးဖြားေသာ သမီးေတာ္၏ အမည္မွာ အဥၥနေဒ၀ီျဖစ္သည္။ သမီးေတာ္ၾကီး (ဥဒုမၺရေဒ၀ီ)ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ထိုတက်ိပ္ေသာ ညီေနာင္တို ့သည္ စြမ္းအားျပည့္စံု၍ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဦးရီးေတာ္တို ့အား နန္းမွခ်၍ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္ တို ့အား နန္းတင္သည္။

New Historical Journal<